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新书坊 |《俄国史》(全五卷)(区域国别史丛书)

碎金书坊 碎金书坊
2024-10-24
新|书|坊

2023年56期



一部俄罗斯帝国的兴亡史

流传百年,长盛不衰

对研究俄国史具有极大的参考价值


该书是俄国史学大师瓦·奥·克柳切夫斯基的代表作,是俄国十月革命前的唯一的一部从古代写到十九世纪中叶的多卷本俄国史巨著,在俄国史学史上占有重要地位。该书对历史人物和历史事件的评点精当,在苏联成立后仍然不断再版,被翻译成多国语言,至今仍是了解十月革命前俄国历史的经典著作。中译本译者多为俄国史专家或俄语资深翻译家,译本精良,十分可读。

——编辑推荐

俄国史(全五卷)

(区域国别史丛书)

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〔俄〕瓦·奥·克柳切夫斯基 著

张草纫 浦允南 等译

2023年12月出版

ISBN:978-7-100-23013-1【内容简介】

本书是俄国著名历史学家瓦·奥·克柳切夫斯基的代表作,是俄国十月革命前的一部从古代写到19世纪中叶的多卷本俄国史巨著,在俄国史学史上占有重要地位。该书突破了俄国传统的王朝史学,率先从社会经济和阶级关系的角度对俄国的整个历史进行重构,强调地理条件和殖民在俄国历史上所起的决定作用。全书史料丰富、条理清晰,对讲述的问题经常及时做出小结,而且叙述生动,文笔优美,对历史人物的描写栩栩如生。该书对了解20世纪以前的俄国史具有重要的参考价值。 

【作者简介】

瓦·奥·克柳切夫斯基(1841—1911),俄国著名历史学家,莫斯科大学教授,1900年当选为俄国科学院院士。他学识渊博,文笔生动,对历史人物的刻画形神兼备;史学观点上强调地理环境、经济生活、人口迁徙、文化传统等对历史的影响;注重社会史和文化史的研究。代表作为五卷本《俄国史》,其他重要著作有《古罗斯的大贵族杜马》《俄国农奴制的起源》《俄国各阶层史》等 。

【译者简介】

张草纫,上海外国语大学教授,资深俄语翻译家。主要翻译作品有《得来不易的幸福》《人类幸福论》《老人》《浆果处处》《俄罗斯抒情诗百首》《俄罗斯抒情诗选》《劳伦斯之女克里斯丁》《俄国史》等。

浦允南,上海外国语大学教授,资深俄语翻译家,曾任上海翻译家协会副会长。代表译著有《果实种子历险记》《俄国史》等。

瓦·奥·克柳切夫斯基


目  录

第一卷

前言 

第一讲  

研究地区史的学术任务历史过程—文化史或文明史—历史社会学—历史研究中的两种观点:文化史观点和社会学观点—用社会学观点来研究地区史,在方法上比较方便,在教学法上比较适宜—社会历史过程概况—综合各地区和各时期的社会因素在历史研究中的意义—用这种观点来研究俄国史在方法上比较方便 

第二讲  

授课计划—开拓疆土是俄国史中的主要事情—开拓的一些主要时期就是俄国史的各个阶段—每一时期的主要状况—授课计划的显著缺漏—历史事实和所谓思想意识—这两者的不同根源和相互作用—在什么时候思想意识成为历史事实?—政治事实和经济事实的本质及其在教学法上的意义;研究祖国历史的实际目的 

第三讲 

欧俄的地形—气候—平原的地质成因—土壤—植物地带—平原的地貌—地下水和降雨量—河流流域 

第四讲 

国家的自然界对其民族历史的影响—人对自然界的关系概述—俄罗斯平原的土壤地带、植物地带和河流系统的作用—奥卡河–伏尔加河流域作为垦殖、国民经济和政治的中心的意义—森林、草原和河流:它们在俄国历史中的作用以及俄罗斯人和它们的关系—能否按现代的印象来判断国家的自然界对古人心境的影响?—俄罗斯平原自然界中某些具有威胁性的现象

第五讲 

研究我国初期历史的主要史料《始初编年史》—古罗斯的编年史工作;原始编年史和编年史汇集—《始初编年史》的最古版本—在最初编年史汇集中的古代基辅编年史家的痕迹—这位编年史家是谁?—《始初编年史》的主要组成部分—它们是怎样编成汇集的?—编年史汇集的年代表—涅斯托尔和西 尔维斯特 

第六讲 

对《始初编年史》的历史批判性分析—《始初编年史》对后来罗斯编年史编纂工作的意义—编年史汇集的年代根据的错误及其错误的根源—编年史汇集的编者对汇集各部分所作的加工—《始初编年史》古代抄本的缺漏—作为《始初编年史》基础的斯拉夫的统一思想—研究者对编年史的态度—12世纪的编年史—编年史家的历史观 

第七讲 

俄国史第一时期的主要史实—对俄国史开端的两种看法—先于东斯拉夫人居住在罗斯南部的各民族及其对俄国历史的关系—什么事实能被认为是一个民族的历史的开端?—《始初编年史》关于斯拉夫人从多瑙河迁来的传说—约尔南德报道的6世纪时斯拉夫人的分布情况—喀尔巴阡山东斯拉夫人的军事联盟—东斯拉夫人散居在俄罗斯平原上,这件事情的时代和特征—散居的结果是东斯拉夫人成为独立的部族

第八讲

东斯拉夫人迁居俄罗斯平原的后果:(一)法律上的后果,东斯拉夫人迁居时代的生活—殖民对破坏氏族联盟和使氏族相互接近产生的影响;氏族为农户所代替—这些事实在罗斯斯拉夫人神话中的反映—他们的神话概述,对自然的崇拜—尊崇祖先—这些在罗斯斯拉夫人的崇拜偶像的婚礼习俗和家庭制度中的反映;—(二)经济上的后果,沿第聂伯河的古代通商活动—黑海北岸的希腊移民区—罗斯斯拉夫人与哈扎尔人、东方阿拉伯人以及拜占庭的早期通商关系的痕迹—哈扎尔人的统治对这种通商关系的顺利发展产生的影响—古代罗斯城市的起源 

第九讲 

(三)东斯拉夫人沿罗斯平原移民的政治后果—罗斯南部草原上的佩切涅格人—罗斯的商业城市被武装起来—瓦利亚格人;关于他们的起源和在罗斯出现的时期问题—城市领区的形成及其对部落的关系—瓦利亚格公国—关于海外王公应邀到来的传说;该传说的历史根据—9世纪斯堪的纳维亚海盗在西 欧的行为—作为罗斯国家雏形的基辅大公国的形成—基辅在国家形成中所起的作用—对上面研究的内容的概述

第十讲 

最初几个基辅王公的活动—东斯拉夫各部落联合在基辅王公的政权下—管理机构—赋税;车马差役税和出巡索贡—管理机构和商业流通的联系—基辅王公的对外活动—罗斯和拜占庭的条约和通商关系—这些条约和通商关系在罗斯法制史中的作用—罗斯通商活动的外部困难和危险—草原边境的防御—11世纪中叶的罗斯国家—居民和疆界—基辅大公的作用—王公的亲兵队;他们在政治上和经济上对各大城市商人的密切关系—这些商人中的瓦利亚格成分—奴隶的占有是等级划分的最初基础—亲兵队中的瓦利亚格成分—“罗斯”这个词在不同时期的意义—部落分成等级

……





精彩试读

 

你们已经听过几门世界史的课程,熟悉了在大学里研究这门学科的目的和方法。在开始讲俄国史这门课程以前,我想先提出几点最一般性的初步意见,目的在于使你们能够把学习世界史时所观察到的东西和所得到的印象与专门研究俄国史的目的和方法结合起来。

研究地区史在学术上的目的 我们专门研究俄国史,把俄国史从世界史中分离出来研究的实际意义,是可以理解的。因为这是我们祖国的历史。不过这种教育意义,也就是说实际意义,并不排斥学术上的意义,相反,却是应该使它在教学法上更有力量。因此,在开始讲俄国史这个专门课程的时候,可以提出这样一个总的问题:专门研究某一个国家,某一个民族的历史在学术上具有什么目的?这个目的必须从历史研究的总目的,即从研究世界史的目的中去探求。

历史过程 历史这个词从学术用语上来说具有两个意义:一是指时间的运动,指过程;二是指对这个过程的认识。因此,在各个时代发生的一切事物,都有它自己的历史。历史作为一门独立的学科,作为科学知识中的一个专门部门,它的内容就是历史过程,即人类社会生活的进程、条件和成就,也就是人类生活的发展和结果。人类的社会生活,和我们周围自然界的生活一样,也是世界生活中的一种现象,科学地认识这种现象,也像研究自然界的生活一样,是人类思维不可或缺的。人类的社会生活表现在人类的各种不同形式的结合中,这些结合可以称作历史的主体,是经常在发生、成长、增多、合并和瓦解的,总之,是像自然界的有机体一样地产生、生长和死亡的。这些结合的发生、发展和交替,及其生活的一切条件和后果,就是我们所称的历史过程。

历史研究中的两个对象 历史过程表现在人类生活的各种现象中,而对人类生活各种现象的记载,则保存在许多历史作品和文献中。这些现象是包罗万象和形形色色的,包括国际关系、各个民族的对外生活和内部生活,以及某一民族个别人物的活动。所有这些现象构成人类过去和现在连续不断地进行着的奔向自己目标的伟大生活斗争,这种斗争虽然经常改变它的方式和性质,然而,从斗争中却蜕化出某种比较牢固而稳定的东西,这就是一定的生活方式,也就是人们一定的相互关系、兴趣、概念、感情和风尚。人们遵守着这种已经形成的生活方式,直至它在历史事件的不断运动中为另一种方式所代替时为止。在这一切变化中,历史学家注意两个基本的对象,这两个对象是他们努力要在文献所反映的历史生活浪潮中加以辨明的。历史研究的一个对象,是积累起来的经验、知识、需要、习惯和生活福利,因为它们一方面改善单个人的个人生活,另一方面又确定和改进人们之间的社会关系,总之,这就是人和人类社会生活的成就。某一民族所达到的这种成就的程度,通常就称为该民族的文化或文明;历史研究中确定这种程度时所根据的征象,是历史学的一个专门部门——文化史或文明史——的内容。历史观察的另一个对象,是建立人类社会的历史力量的本质和作用,是形形色色的物质线索和精神线索的特性,借助这些线索使生命短促的、偶然来到人世的、各种性格的个人构成了数千年的坚固而稳定的社会。对社会结构、人类的各种组合,以及各个组织的发展和作用的历史研究,总而言之,对创造并指导人类共同生活的那种力量的特性和作用的研究,是历史学——研究社会的科学——的一个专门部门的任务,同时也可以把它从一般的历史研究中划分出来,另立为历史社会学。历史社会学与文明史的主要区别,在于后者研究的内容是历史过程的结果,而前者则必须观察造成这种结果所依赖的力量和方法,也就是说,是观察它的动力。由于对象不同,研究的方法也并不一样。

(摘自《俄国史》第一卷第一讲)






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